733년(덴표 5년)에 창건되어 불법을 구하며 천축(인도)을 여행했던 중국의 승려 겐조산조(玄奘三蔵)를 수호했다는 물의 신 「진쟈(深沙)大王」으로부터 그 명칭이 유래된 것으로 전해지는 진다이지(深大寺)는, 도쿄도에서는 아사쿠사의 센소지(浅草寺)에 이어 오래전부터 존재하는 유서 깊은 사원이지만, 그 본당은 1646년과 1865년의 두 차례에 걸친 화재로 대부분이 손실되어, 현재의 본당은 다이쇼 8년(1919년)에 재건된 것입니다.
옛 본당은 가야부키 지붕이었지만, 재건된 본당은 산가와라부키 지붕으로 되어, 현재는 동판지로 지붕을 잇는 방식으로 되어 있습니다.
・가야부키(茅葺き) 지붕 이란, 여러해살이 풀의 띠로 이은 지붕의 총칭으로, 주재료는 억새풀 등이다. 단열성・보온성・통기성・흡음성의 면에서 높은 기능성을 갖는 한편, 화재에는 매우 취약하다는 약점을 가지고 있다.
・산가와라부키(棧瓦葺き) 란, 히라가와라(凹오목한 방향으로 휜 것)과 마루가와라(凸 볼록한 방향으로 반원 모양으로 된 것)을 교대로 조합하여 일렬로 본 기와지붕에서 발전한 것으로, 볼록 기와와 오목 기와가 일체가 된 S 자형의 산가와라(桟瓦)를 한 장씩 덮은 지붕이다.
・도반부키 혼가와라본부키(銅板葺き本瓦棒葺き)란, 마루대에서 처마 끝의 방향에 막대 모양의 나무를 설치하고 그 위에 동판을 덮은 지붕을 말한다.
정면 중앙에는, 가라하(唐破)풍의 향배가 이루어져 있습니다.
・고하이(向拝)는 일본의 사원 건축・신사 건축에서 지붕의 중앙이 앞으로 튀어나온 부분의 것으로, 참배자가 예배하는 장소.
・하후(破風)는 지붕에 장식한 것.
・카라하후(唐破風) 중앙부는 활 모양으로 좌우 양 끝이 돌아간 곡선 형태의 박공 모양이다.
대들보의 키바나(끝이 기둥의 바깥쪽으로 돌출된 부분)에는 사자・코끼리 조각, 정면의 삼단의 코료(아치 형태로 위로 치솟은 대들보) 사이에는 용, 박공 널판지의 아래에는 봉황의 조각이 있고, 각각 에도 시대의 정겨움이 표현되어 있습니다.
본당 안에는 사원의 본존인 아미타삼존상이 안치되어 있습니다.
・아미타삼존(阿弥陀三尊)은 불교의 불상 안치 형식의 하나이다. 아미타여래와 와키지(脇士)로 왼쪽 관세음보살과 오른쪽의 제이시(勢至) 보살의 3대 불상. 관음보살은 아미타여래의 「자비」를 나타내고, 세지보살(勢至菩薩)은 「지혜」를 나타내는 화신으로 되어 있습니다.