深大寺

所謂的“山門”指的是佛教寺院的正門，由來是日本的寺院本來多建於山中，因此有了這樣的稱呼。1695年建築的深大寺的山門，聳立於神社的院落內，比參道的入口還要高出一層，擁有300年以上的歷史。

1865年發生的火災，雖然山門倖免於火災的侵襲，但包含本堂有多處的建物因此燒失。所以山門成了寺院內現存最古老的建物。當時的建物幾乎都是用茅草蓋的屋頂，現在保存下來的只剩下舊庫裡和山門而已。

庫裡指的是寺院的廚房。

寺院內唯一有著彩色的建物是柱和樑都漆成朱紅色的山門。聳立於群林圍繞的姿態非常有趣，是現在東京內所留下來的江戶時代的建築物中，最匠心獨具且保存得最好的一處。

所謂的鐘樓是指，寺院内掛置梵鐘、報時的設施。

1829年興建的舊鐘樓在1865年的火災中焚毀，因此於1870年重建了現有的鐘樓。
鐘樓的柱子與柱子之間放置雕有嫩葉刻紋的板子，木鼻（柱和樑的端部）處有象、獅子的雕刻等，刻紋設計得非常精緻。
最初是鋪茅草屋頂，1954年改建為銅板屋頂。
另外，為了讓鐘響聲的回音更好，鐘樓的基座採用特殊構造，埋了3只甕，並在上方蓋上開孔的鐵板，藉以提高音響效果。

由於老梵鐘腐朽，目前懸掛在深大寺鐘樓裡的梵鐘是2001年重新鑄造的，原本的梵鐘則是鎌倉時代末期1376年製造。
這個梵鐘是東京都内排名第3古老的鐘，也是自鑄造以降連續敲擊的最古老梵鐘，因而被指定為國家重要文化財產，目前安置於釋迦堂。
此外，新的梵鐘鑄於平成年間，因此被稱作「平成新鐘」。

深大寺夏季時每天清晨5點、中午11點半、傍晚六點，冬季時每天清晨6點、中午11點半、傍晚五點都會敲鐘，向地方鄉親報時。
此外，除夕夜（12月31日）零時一過的祈福鐘，也可以由一般人敲響。

1922年，當時還是皇太子的昭和天皇，在拜訪深大寺之際曾說過「古老的東西最好珍惜」，因此在第二次世界大戰末期，由於製作砲彈需要的鐵原料不足，許多寺院的梵鐘都被徵收時，深大寺的梵鐘得以倖免於難，蔚為一段佳話。

西元733年(天平5年)創建，名稱源於守護為求佛法而前往天竺(印度)的中國僧侶玄奘三藏的水神「深沙大王」的深大寺，是東京都僅次於淺草寺歷史悠久的寺廟。但是其本殿因1646年與1865年兩度的火災導致大半付之一炬，現在的本殿是大正8年(1919年)時所重建的。

舊本殿原是茅葺屋頂，但是重建後的本殿改用棧瓦葺，現在則是銅板覆蓋本瓦棒葺屋頂。

・茅葺屋頂是用草覆蓋的屋頂的總稱，主要的材料為芒草等。阻熱性、保溫性、透氣性、吸音性等方面具有非常好的表現，但是有在火災時十分脆弱的缺點。
・棧瓦葺是從平瓦(凹向內彎曲的瓦片)與丸瓦(凸出半圓狀的瓦片)交互組合排列的本瓦葺發展出來的工法，使用丸瓦與平瓦合為一體的S型棧瓦來覆蓋屋頂。
・銅板覆蓋本瓦棒葺是在正脊到屋簷之間擺上棒狀的木頭，並在上面鋪上銅板的屋頂工法。

正面中央有唐破風型的向拜。

向拜是日本的寺院、神社建築中，屋頂的中央向前方突出的部分，參拜者參拜的地方。
破風指的是屋頂上的裝飾。
唐破風是中央部分為弓的形狀，左右兩側凹陷的曲線型破風。

樑的木鼻(前端突出至柱子的部分)為獅子、大象的雕刻，正面的三段虹樑(彩虹狀向上彎曲的樑)的中間是龍、破風板的下方有鳳凰的雕刻物，個別展現出江戶時代的氣息。
本殿中置有身為寺廟本尊的彌陀三尊像。

彌陀三尊為佛教中佛像擺放形式的一種，指的是阿彌陀佛與其脅侍，左觀世音菩薩、右大勢至菩薩此三尊佛像。觀世音菩薩被視為展現阿彌陀佛的「慈悲」的化身，大勢至菩薩則是展現「智慧」的化身。

在元三大師堂，自991年起就安置著元三大師（慈惠大師）的雕像。元三大師是平安時代天台宗的僧侶，為第18代天台座主（天台宗最高地位）。其名原為良源，由於圓寂之日為1月3日，也就是正月（元月）三日，因此被稱為元三大師。元三大師留下了許多的功績，他以比叡山延曆寺中興之祖而聞名。由於之後的一條天皇賜其諡號「慈惠」（諡號：依其生前事蹟的評價為本，在死後另起的名號），因此也被稱作慈惠大師(jiedaishi)。據說元三大師是如意輪觀音的化身，中世紀以後，在民間以「除厄大師」等聚集了獨自的信仰。另外，據說在全國的神社佛閣都能看到的「神籤」的創始者也是元三大師。

在幕末的火災中，元三大師堂也遭到旁火延燒，而它比荒廢的深大寺本堂先一步在1867年（慶應3年）就重建了。從這件事中，元三大師受到多少人的信仰亦不言自明。原本的大師堂是在本堂的西南面東建築的，重建時則將本堂西邊的崖地削除，移到另造的用地上。

大師堂的正尊是元三大師像。根據寺廟記錄，是在991年（正曆2年）由寬印法師自比叡山遷座至深大寺的自刻像。以坐像來說，非常少見、高達2m的這座大型元三大師像是秘藏佛像（非公開的佛像）。平時沒有開放參拜，只有在每25年進行一次的御開帳儀式才會向一般民眾公開。最近的一次御開帳是在2009年所進行的第1025年的御遠忌(goonki)忌辰，下次的御開帳儀式是在2034年。開帳期間每天會進行大護摩供(oogomaku)，在短短的1周內約有13萬人造訪。

 ・御遠忌是五十年忌辰、百年忌辰等，在過世後長時間進行的佛事。一般人大多在第三十三回忌或第五十回忌會結束年忌法事，因此御遠忌通常只有對宗祖或中興之祖才會進行。50周年階段的年忌法事稱為「大遠忌」。

 ・護摩供是以爐焚火來迎接許多神佛，並傳達人們祈願的密教儀禮。

釋迦堂是為了安置國寶釋迦如來倚像(白鳳佛)，於1976年(昭和51年)新建而成的佛堂。

白鳳佛是於日本美術史的時代劃分中的白鳳期，也就是飛鳥時代後期(592~710年)製作的佛像，被推定為天平5年(733年)深大寺開創時的本尊。

白鳳佛是全長83.5cm、座高60.6cm的大型金銅佛，為名聞日本全國的東國第一的古佛。
雖然佛像表面鍍的金已經由於火災等緣故所剩無幾，但仍可以從童顏的面相、眉毛連到鼻子之間的線、平行滑過的衣文、適度的肉感等地方看出白鳳期的特色。



另外小腿部兩側不同表現方法的衣文(衣文：衣服的皺褶)、兩腿間的三角狀衣文、裳裾(裳裾：衣服的下襬)部分的衣文的處理等等，處處都與同樣被認為是白鳳期的作品的新藥寺(奈良縣)的香藥師像、法隆寺(奈良縣)的夢違觀音像等有著同樣的特色。此三佛也代表著這個時代，被稱為「白鳳三佛」。

平成29年(2017年)，此佛像從原本的重要文化財升格，被指定為國寶。

釋迦堂為了保護重要的佛像不會遭受火災、竊盜等災難，因此為鋼筋混泥土造，此外也考慮到。

深沙堂為神佛結合的結果，在為了鎮守寺院而蓋的神社之中，供奉著深大寺名稱由來的深沙大王。

 ・神佛結合 的含意是，將日本本土神的信仰和外來的佛教信仰融合，然後將其視為同一種信仰的思想。
 ・深沙大王 則是佛教中的一名守護神，被認為擁有消除疾病、排除阻礙力量的神祇。唐朝的玄奘三藏法師前往天竺取經的路途中，於沙漠遭遇困境時被深沙大王拯救的故事非常有名。據說西遊記裡的沙悟淨就是以祂為當作原型。

本來大小和元三大師堂相近的舊堂因為1868年（明治元年）頒佈的神佛分離令而被破壞，堂前的鳥居也在同個時期被移除，現在只剩下遺跡而已。

 ・神佛分離令 是在1868年時，明治維新政府為了確立天皇的神權而推行保護神道教、壓制佛教的宗教政策。

現在的深沙堂是在1968年（昭和43年）時重新建成。

深沙堂裡供奉的深沙大王像高約57cm，胸前掛著骷髏的裝飾、穿著象皮製的裙跨、帶著憤怒的表情。推測為鎌倉時代中期作品的本尊，雖然作為關東地區碩果僅存的中世紀雕刻而備受關注，但因為屬於平常不公開的佛像，所以並未開放參觀。

另外，這一帶地區的水源位於深沙堂背面，因此出現不少發源地為深大寺的泉水。

深大寺祭祀的深沙大王是水神，因此這個寺院與水有很深的關聯。

寺後方被山環抱，周邊又有許多水湧出，因此過去曾進行過瀑布修行。眾多湧水中，這個不動堂的「不動瀑布」獲選為東京57處名湧水之一，成為知名的湧水之地。

【深大寺與蕎麥麵】
蕎麥麵是日本的大眾食物，據說蕎麥麵粉的美味和水質的良好與否，影響到麵的味道。深大寺的豐富湧水，不僅可以用來打出好吃的蕎麥麵，以前還用來帶動水車製作麵粉。江戸時代，深大寺周邊的環境很適合種植蕎麥，因此農夫種植蕎麥代替米獻給寺院，寺院再將之做成蕎麥麵，招待信徒享用。

深大寺的名產蕎麥麵之所以如此有名，據說是因為深大寺的總本山野寛永寺的門主第五世公辨法親王，非常喜歡深大寺的蕎麥麵，身邊的人們口耳相傳，漸漸傳開，連全國各地大名都知道深大寺蕎麥麵的美味。深大寺的蕎麥麵瞬間聲名遠播，從此前往深大寺吃蕎麥麵的達官貴人車水馬龍，深大寺蕎麥麵也因此被稱為「貢品蕎麥麵」。另有一種說法是，德川第三代將軍家光獵鷹之際，中途來到深大寺，吃過蕎麥麵後褒獎不已因而傳開。