Pavillon principal
Pavillon principal


Construit originellement en 733, le pavillon principal a été rebâti après sa destruction en 1646 et en 1865 à l’époque d’Edo.
L’origine du nom du temple – Jindaiji – provient du dieu de l’eau Jinjadaio.
Il protégeait un moine chinois qui recherchait les « écritures saintes du bouddhisme » en Inde, durant le voyage de ce moine.
Son périple est décrit dans le classique de la littérature chinoise « La Pérégrination vers l’Ouest » datant du XVIe siècle.
Le Jindaiji est un temple historique de Tokyo, le plus ancien après le temple Sensoji d’Asakusa.
L’architecture originale du pavillon principal comprenait une structure en toit de chaume (1).
Lors de la reconstruction du pavillon principal, on utilisa des tuiles sangarawa (argile) (2). Maintenant, il s’agit d’une toiture en plaques de métal (cuivre).

(1) Toit de chaume :
Art de recouvrir la toiture de couches de plantes séchées permettant l’écoulement de l’eau loin de la sous-toiture. C’est une technique très ancienne.

(2) Tuiles sangarawa
Style traditionnel japonais de toiture en tuiles ; les tuiles sont en argile.
Il est conçu en alternant une combinaison de tuiles plates et de tuiles concaves.

Le centre du pavillon principal est le kohai (toit construit au-dessus des marches conduisant à un temple) (3) de style kara (4)

(3) Kohai :
Porche où les visiteurs font face au pavillon principal et prient dans un temple shinto japonais.

(4) Style kara :
Type de pignon d’un style particulier au Japon.
Sa forme caractéristique est la courbe ondulante au sommet.
Ce pignon est courant dans l’architecture traditionnelle japonaise, notamment dans les châteaux et les temples bouddhistes et shinto.
Ces caractéristiques du pavillon principal sont typiques du style de l’époque d’Edo :
・Le symbole « lion et éléphant » est gravé sur la poutre.
・Le symbole « dragon » se trouve sur une partie du toit.
・Le symbole « phénix » est gravé sur le toit.
Les statues d’Amida-sanzon (5) (ensemble de trois statues bouddhiques), qui sont le symbole principal de ce temple, ont été disposées dans le pavillon principal.

(5) Amida-sanzon:
L’un des styles bouddhiques pour la présentation des statues.
Les trois statues, Amidanyora et ses deux serviteurs, Kanseon-bosatsu (à gauche) et Seishi-bosatsu (à droite), sont appelées Amida-sanzon.
Kanseon-bosatsu et Seishi-bosatsu sont l’incarnation d’Amidanyorai et représentent la compassion et la sagesse.