Salone principale
Salone principale


Il salone principale fu originariamente costruito nel 733 e ricostruito nel 1919 dopo la distruzione causate dagli incendi del 1646 e del 1865 nel periodo Edo.
L'origine del nome "Jindaiji" di questo tempio deriva da quello del "Dio dell'acqua" ("Jinjadaio").
Costui protesse un monaco cinese durante il suo viaggio alla ricerca delle "Sacre scritture del buddismo" in India.
Questo viaggio è descritto nel classico della letteratura cinese " Il viaggio in Occidente" del XVI secolo.
Jindaiji è un tempio storico di Tokyo, il più antico dopo il tempio "Sensoji" di Asakusa.

L'architettura originale del salone principale comprendeva una struttura del tetto realizzata in paglia (1).
Dopo la ricostruzione del salone principale, sono state utilizzate le piastrelle Sangawara (in argilla) (2). Ora il tetto è ricoperto con una lamiera di metallo (rame).

(1) Tetto in paglia:
È l'arte di costruire un tetto con piante secche stratificate in modo tale da allontanare l'acqua dal tetto interno. È un metodo di copertura dei tetti molto antico.

(2) Piastrelle Sangawara:
Si tratta di uno stile tradizionale giapponese di tetto piastrellato e le piastrelle sono realizzate in argilla.
Permette la realizzazione di una copertura tramite un'alternanza di piastrelle piane e concave.

Al centro del salone principale si trova il Kohai (un tetto costruito sopra i gradini che portano ad un edificio del tempio) (3) in stile Kara (4).

(3) Kohai:
È un portico dal quale i visitatori si affacciano verso il salone principale e praticano il culto in un santuario shintoista giapponese.

(4) Stile Kara:
È un tipo di timpano con uno stile peculiare giapponese.
La sua forma caratteristica è la curva ondulata nella parte superiore.
Questo timpano è comune nell'architettura tradizionale giapponese, specialmente in quella dei castelli, dei templi buddisti e dei santuari shintoisti.
Questi elementi decorativi nel salone principale rappresentano lo stile tipico del periodo Edo:
　・L'immagine con "Leone ed Elefante" è scolpita sulla trave
　・L'immagine del "Dragone" si ritrova su una parte del tetto
　・L'immagine della "Fenice" è scolpita sul tetto
Nel salone principale sono custodite le statue di Amida-sanzon (5) (insieme di tre statue buddiste) che costituiscono il simbolo principale di questo tempio.

(5) Amida-sanzon:
Uno degli stili di venerazione delle statue buddiste nel buddismo.
L'insieme delle tre statue, "Amidanyorai" e i suoi due servitori, "Kanseon-bosatsu" (a sinistra) e "Seishi-bosatsu" (a destra), si chiama "Amida-sanzon".
"Kanseon-bosatsu" e "Seishi-bosatsu" sono l'incarnazione di "Amidanyorai" e rappresentano la "misericordia" e la "saggezza".