Honden (sala principale)
Honden (sala principale)



Il santuario Mishima è chiamato "Ichinomiya" della città di Izu.
In Giappone esistono diverse classi di santuari; "Ichinomiya" è la classe più alta della regione, "Ninomiya" è la seconda classe e "Sannomiya" è la terza.
L'anno di fondazione non è chiaro.
Sebbene la sua fondazione sia riportata nel "Nihonshoki" (le più antiche cronache del Giappone), scritto nel 720, la sua effettiva fondazione è probabilmente più antica di questo documento.
L'attuale sala principale è stata ricostruita nel 1866 perché quella originale è stata distrutta dal "terremoto di Tokai (M8.4 / Scala 7 dei terremoti giapponesi)" del 4 novembre 1854.
Il sacerdote del Santuario Mishima, Seiji Yatabe, sollecitò contributi per la ricostruzione della sala principale.
Seiji Yatabe, oltre a richiedere l'assistenza alla ricostruzione da parte del governo di Edo, chiese donazioni al signore del castello di Numazu, "Mizunodewa", al signore del castello di Odawara, "Kaga" e all'amministratore di Nirayama, "Egawa Tarozaemon".
La sala principale è in stile architettonico "Nagare-zukuri*" e "Sokeyaki-shirakizukuri**".
È una delle sale principali più grandi del Giappone ed è composta da "Haiden (sala di culto)" e "Heiden (sala delle offerte)".

(*1) Il "Nagare-zukuri" è lo stile di santuario più comune in Giappone.

Il lungo tetto dell'ingresso principale sporge dalla parte anteriore ed è asimmetrico se visto lateralmente.

(*2) Il "Sokeyaki-Shirakizukuri" è uno stile di costruzione che utilizza il legno di zelcova senza verniciatura.

"Haiden" è la sala di culto.
"Heiden" è la sala delle offerte e si trova tra la sala principale e la sala del culto.

Nella sala principale, nella Haiden (sala del culto) e nella Heiden (sala delle offerte) si trovano molte sculture e caratteristiche bellissime.
Queste sculture sono state realizzate dai migliori maestri artigiani del Giappone.
Uno dei disegni più significativi è il rilievo "Amaterasokami (Dio Sole) che emerge da Amenoiwado (una grotta di roccia)"; il Dio Sole che perse la calma si rinchiuse in una grotta di roccia.
Questo rilievo è presente sul Kaerumata.

Nell'architettura shintoista, il Kaerumata* si trova solitamente sulla sommità di Kasiranuki**o Hari*** (travi), o tra Keta****.

In origine il Kaerumata era destinato a sostenere il peso della sovrastruttura, ma in seguito è diventato una decorazione.

(*1) "Kaerumata" è una decorazione in legno a forma di montagna.

(*2) "Kasiranuki" è una trave che collega la sommità dei pilastri.

(*3) "Hari" è un'altra trave tra i pilastri per sostenere il peso dell'edificio.

(*4) Il "Keta" è il legno che si trova sui pilastri e sulle colonne e perpendicolarmente ad essi per sostenere la parte superiore della struttura.

Il dipinto di "Amaterasokami (Dio Sole) che emerge da Amenoiwado (una grotta rocciosa)" si basa sul mito scritto nel "Koziki", la più antica cronaca esistente in Giappone.
Questo dipinto rappresenta una scena di ritorno del Dio Sole.
Poiché il Dio Sole si nascose nella grotta di roccia, il mondo divenne buio e si verificarono molte calamità.
Quando il Dio Sole tornò nel mondo dalla grotta, le persone divennero felici e tornarono alla loro vita pacifica.
Sul retro di questo rilievo, ce n'è un altro chiamato "Figura di Takasago".
Si tratta di una figura scolpita di un uomo e una donna anziani con un rastrello e una scopa.
Il rilievo sulla facciata della sala principale simboleggia la "pace per il Paese" e l'immagine sul retro simboleggia la "pace per la vita".
Il design architettonico di queste tre sale del Santuario Mishima, come la sala principale, la sala delle offerte e la sala delle offerte, rappresenta lo stile dell'epoca Edo.
Sono diventate una delle proprietà culturali più importanti il 25 maggio 2000.