Хонден (Главный зал)
Хонден (Главный зал)



Святилище Мисима называется "Итиномия" города Идзу.
В Японии существует несколько классов святилищ: "Итиномия" - высший класс в регионе, "Ниномия" - второй, "Санномия" - третий.
Год его основания точно не известен.
Хотя в "Нихонсёки" (старейших хрониках Японии) есть запись о его основании, написанная в 720 году, однако реальное основание, вероятно, старше этой записи.
Нынешний главный зал был перестроен в 1866 году, поскольку первоначальный был разрушен в результате "Токайского землетрясения (M8.4 / японская шкала землетрясений 7)" 4 ноября 1854 года.
Священник храма Мисима, Сэйдзи Ятабэ, попросил пожертвования на восстановление главного зала.
Сэйдзи Ятабэ, помимо просьбы о помощи в восстановлении от правительства Эдо, обратился за пожертвованиями к владыке замка Нумадзу "Мидзунодэва", владыке замка Одавара "Кага" и управляющему Нираямой "Эгава Тарозаэмон".
Главный зал выполнен в архитектурном стиле "Нагарэ-дзукури*" и "Сокэяки-сиракидзукури**".
Это один из самых больших главных залов в Японии, состоящий из "Хайдэн (зала поклонения)" и "Хайдэн (зала подношений)".

(*1) "Нагарэ-дзукури" - самый распространенный стиль святилища в Японии.

Длинная крыша главного входа выступает спереди и асимметрична при виде сбоку.

(*2) "Сокэяки-сиракидзукури" - стиль строительства с использованием древесины дзелькова без покраски.

Святилище Мисима называется "Итиномия" города Идзу.
В Японии существует несколько классов святилищ: "Итиномия" - высший класс в регионе, "Ниномия" - второй, "Санномия" - третий.
Год его основания точно не известен.
Хотя в "Нихонсёки" (старейших хрониках Японии) есть запись о его основании, написанная в 720 году, однако реальное основание, вероятно, старше этой записи.

"Хайден" - это зал подношений, который находится между главным залом и залом поклонения.

В главном зале, Хайдене (зале поклонения) и Хейдене (зале подношений) много красивых скульптур и элементов.
Эти скульптуры изготовлены лучшими мастерами Японии.
Один из самых значительных образцов - рельеф "Аматерасоками (Бог Солнца), выходящий из Аменоивадо (скальной пещеры)"; Бог Солнца, потерявший самообладание, заперся в скальной пещере.
Этот рельеф изображен на каэрумате.

Каэрумата* обычно находится на вершине Касирануки** или Хари*** (балки), или между Кета**** в синтоистской архитектуре.

Первоначально Каэрумата предназначалась для поддержки веса надстройки, но позже стала украшением.

(*1) "Каэрумата" - деревянное украшение в виде горы.

(*2) "Касирануки" - балка, соединяющая верхушки колонн.

(*3) "Хари" - еще одна балка между колоннами, поддерживающая вес здания.

(*4) "Кета" - это дерево на столбах и подпорках и под прямым углом к ним, чтобы поддерживать верхнюю часть конструкции.

Картина "Аматэрасоками (Бог Солнца), выходящий из Аменоивадо (скальной пещеры)" основана на мифе, записанном в "Кодзики", которая является старейшей сохранившейся хроникой в Японии.
Эта картина представляет собой сцену возвращения Бога Солнца.
Из-за того, что Бог Солнца спрятался в скальной пещере, мир погрузился во тьму и произошло множество бедствий.
Когда Бог Солнца вернулся в мир из пещеры, люди стали счастливы и вернулись к мирной жизни.
На обратной стороне этого рельефа есть еще один, который называется "Фигура Такасаго".
Это резная фигура старика и женщины с граблями и метлой.
Рельеф на фасаде главного зала символизирует "мир для страны", а рисунок на обратной стороне - "мир для жизни".
Архитектурный дизайн этих трех залов в храме Мисима - главного зала, зала подношений и зала подношений - представляет собой стиль эпохи Эдо.
Они стали одной из важнейших культурных ценностей 25 мая 2000 года.